Hiç kimse, acının daha az mükemmelliğe geçişin parçası olduğunu ve daha az mükemmelliğe geçiş anlamına gelmediğini inkâr edemez: çünkü bir insan, herhangi bir derecede mükemmellikten pay aldığı sürece acı çekemez. Acının daha büyük bir mükemmelliğin yokluğundan kaynaklandığını da söyleyemeyiz. Çünkü yokluk hiçbir şeydir, oysa acı duygusu bir etkinliktir; bu nedenle, bu etkinlik yalnızca daha büyükten daha az mükemmelliğe geçiş etkinliği olabilir — başka bir deyişle, bir insanın eylem gücün ...